Усиление радикальных тенденций

Усиление радикальных тенденций в американском рабочем движении в 30-е годы подорвало позиции вископсинской школы, однако ее ведущая роль в буржуазной историографии сохранилась и в последующем. Послевоенное поколение висконсинцев несколько подновило установки Коммонса—Перльмана, сохранив вместе с тем твердую приверженность концепции «американской исключительности», которая обрастает все новыми реакционными чертами.
Признанный лидер послевоенного поколения висконсинцев Ф. Тафт в своих работах осудил «волюнтаризм» АФТ и признал, что давление профсоюзов на государство способно улучшить материальное пополнение пролетариата. Он признал также, что отраслевые профсоюзы в большей степени, чем цеховые, отражают интересы пролетариата. Таким образом, висконсинская апология «простого» и «чистого» тред-юнионизма была подвергнута определенной ревизии. Однако говорить о появлении прогрессивных тенденций в висконсинской школе не приходится: всесторонний анализ работ Тафта позволяет даже сделать вывод об ее эволюции вправо.
Тафт не воспринял (и даже подверг критике) концепцию Перльмана о «рассоединении» социализма и тред-юнионизма в США с 70—80-х годов XIX в. Согласно его собственным суждениям, американское рабочее движение оформилось на основе «делового» тредюнионизма с момента своего возникновения на рубеже XVIII и XIX вв. Идеологическая борьба, имевшая место в США, доказывал Тафт, никогда не оказывала воздействия на американское рабочее движение, развивавшееся на протяжении двух столетий в русле «делового» юнионизма и интересовавшееся исключительно непосредственными практическими целями. Твердой рукой очищает Тафт историю американского пролетариата от связей с социалистическими идеалами в XIX в. и тем более с социалистами и коммунистами в XX столетии.
знахари

Период американского рабочего движения

В борьбе с научным коммунизмом он пошел «до конца»: в пику марксистско-ленинскому учению о закономерном соединении рабочего движения с социализмом лидер висконсинцев объявил историческим феноменом американского рабочего движения его «рассоединение» с социализмом. Перльман попытался раскрыть эту «закономерность» в завершающих томах висконсинской «Истории рабочего движения США» на материалах современного ему этапа американской истории.
Период американского рабочего движения от 70-х годов XIX в. до 30-х годов XX в. Перльман рассматривает как триумф «простого» и «чистого» тредюнионизма Американской федерации труда. Непосвященному читателю преподносилась версия о том, что «отцы-основатели» «простого» и «чистого» юнионизма во главе с С. Гомперсом были изначально марксистами, мечтавшими создать на американской почве филиал I Интернационала. Их мечты, социалистические идеалы, согласно версии Перльмана, разбились об американскую специфику, которая на основе долгого «естественного отбора» предоставила в распоряжение американского рабочего движения «простой» и «чистый» тред-юнионизм. Так-де сама американская реальность «разъединила» социализм и рабочее движение.
Следует заметить, что миф о «социалистических» и даже «марксистских» корнях Гомперса и его окружения весьма прочно прижился в американской буржуазной историографии. Он перепевается во многих работах, в том числе в появившихся в последние годы солидных монографиях У. М. Дика «Рабочий класс и социализм в Америке: эра Гомперса» и С. Б. Кауфмана «Сэмюэль Гомперс и возникновение Американской федерации труда» 28. Потаенный смысл новых и давно забытых сочинений вискоисинцев заключается, конечно, не в критике «перерождения» Гомперса и гомперсистов, а в обосновании «несовместимости» социализма и рабочего движения в США, якобы разъединенных «законами» американской истории.
Последняя надежда студента, Шпоры!

Периоды подъема рабочего движения

В этой версии все замешано на вымыслах. Наиболее бесхитростный миф — о «социалистических» корнях гомперсистов — заслуживает определенной критики. Гомперс и его единомышленники в действительности никогда не были социалистами. В специальном исследовании, посвященном формированию идеологии АФТ, советский автор показывает, что гомперсисты всегда были типичными выразителями тред-юнионистской линии в рабочем движении, менявшими тактику в зависимости от экономической и политической конъюнктуры и беспринципно приспосабливавшимися к настроениям и психологии как рабочих, так и работодателей. В периоды подъема рабочего движения, когда в моде был радикализм, гомперсисты обращались к антикапиталистической фразеологии, ловко жонглировали ею, привлекая к себе симпатии трудящихся, а когда наступал спад стачечной волны и движений социального протеста, они без стеснения отбрасывали прежние лозунги и обращались к «простому» и «чистому» юнионизму. Никакого «перерождения» гомперсистов, как и «краха» социализма АФТ, на самом деле не было, поскольку у «простого» и «чистого» тредюнионизма не было социалистических истоков.
В реальной действительности развивалась борьба тред-юнионистской, представленной АФТ, и социалистической линий в американском рабочем движении. Тот факт, что в 20-е годы тред-юнионистская линия возобладала над социалистической, объясняется отнюдь не «американской исключительностью», а целой суммой неблагоприятных для социалистической тенденции конкретно-исторических объективных и субъективных факторов, которые, конечно, не устранили антагонистического характера противоречий между трудом и капиталом в США.
Фрески и рельефы

Политические объединения пролетариата

Многочисленные политические объединения пролетариата и движения утопического социализма XIX в. Тафт именовал не иначе как «псевдорабочими». Они, согласно его концепции, не только не были устремлены в будущее, но заключали в себе мелкобуржуазную ностальгию по канувшим в Лету временам мелкотоварного производства, основанного на труде независимых производителей. Идеология и тактика всех пролетарских организаций XIX в. — от рабочих партий 20—30-х годов до Национального рабочего союза и Ордена рыцарей труда — оценивается Тафтом как реакционная утопия, в корне противоречащая классовым интересам пролетариата. Воплощением классового рабочего движения Тафт считал только практику «делового» юнионизма, окончательно оформившуюся с образованием АФТ.
Изобрание рабочих организаций и партий XIX в., выступавших с предложениями социальных преобразований и идеей политической независимости пролетариата, в качестве реакционных молкобуржуазных движений — одна из излюбленных концепций наследников висконсинской школы. Современные висконсинцы от Ф. Тафта до Дж. Гроба, Л. Ульмана и М. Мак Лорэна34 рассматривают историю рабочего движения как борьбу «делового» юнионизма, отражавшего исчерпывающим образом классовые интересы пролетариата США, и реакционных мелкобуржуазных панацей, тянувших пролетариат назад, к временам кустарной промышленности, децентрализованных мануфактур. Эта борьба развивается в работах висконсинцев по следующей схеме: в периоды промышленных подъемов, когда спрос на рабочую силу на рынке труда был выше ее предложения, пролетариат оттачивал тактику «делового» юнионизма, вырывая у предпринимателей одну реальную уступку за другой; во время же депрессий, когда материальное положение пролетариата резко ухудшалось, он в отчаянии обращал свои взоры к утопическим социальным проектам. Преобразовательные социально-политические идеалы для висконсинцев, как видно, не более чем утопия, которая должна была уступить и уступила позиции «деловому» юнионизму.
• Качественная градация

Набор прагматических формулировок

Перльмана восхищал весь бесхитростный набор прагматических формулировок Гомперса и гомперсистов: и «волюнтаризм», означавший освобожденную от посредничества государства конкуренцию между рабочими и капиталом на рынке труда, и «простой» и «чистый» юнионизм, объединявший рабочих по профессиям и исключавший какие-либо внеэкономические цели из деятельности профсоюзов.
Схема Перльмана разбилась о саму американскую действительность. Едва высохли чернила на его хвалебных сочинениях по адресу АФТ, как в результате стремительного подъема классовой борьбы в США в 30-х годах обнаружилось, что гомнерсизм является не благодеянием, а сильнейшим тормозом американского рабочего движения. Миллионы рабочих, в первую очередь неквалифицированных и малоквалифицированных, оказавшись без работы и средств к существованию, на собственном опыте убедились, что «простой» и «чистый» юнионизм защищает права горстки высококвалифицированных рабочих, рабочей аристократии, и обрекает на прозябание основную часть пролетариата. Мощное движение 30-х годов за отраслевые профсоюзы заключало в себе приговор как гомперсистам, так и их апологетам.
Историческая практика обнаружила несостоятельность мифа о прагматическом, внеидеологическом характере тактики АФТ. Это признали и критически мыслящие буржуазные ученые США. Например, М. Роджин доказал, что «волюнтаризм» означал точное идеологическое выражение интересов рабочей аристократии: руководители АФТ отвергли посредничество правительства между трудом и капиталом, опасаясь, что государственное социально-экономическое реформаторство, в частности определение минимальных заработных ставок и максимальной продолжительности рабочего дня, может сбить высокий уровень заработной платы и другие коллективно-договорные завоевания верхушки квалифицированных рабочих, объединенных в цеховые профсоюзы. (Массы низкооплачиваемых, нещадно эксплуатируемых неквалифицированных и малоквалифицированных рабочих США как раз были заинтересованы в государственной регламентации произвола предпринимателей и отвергали «волюнтаризм» гомперсистов)
классика поэзии

Приобщение к висконсинской школе

В начало своего приобщения к висконсинской школе Перльман выступал как апологет «национальных» исторических закономерностей рабочего движения США. Но в конце жизни он уже распространял «закономерность» «рассоединения» социализма и рабочего движения на Францию, Германию, Англию и другие страны. Он попытался подогнать под свою схему и опыт России, в которой восторжествовала и успешно развивалась социалистическая пролетарская революция. Ее успех висконсинец относил на счет... царизма, который «необдуманно» подавил тред-юнионизм и переправил тем самым рабочее движение из его «естественного» русла в объятия социалистов-интеллигентов, не преминувших воспользоваться «даром» царизма для свершения революции30. Эта невообразимо карикатурная схема Великой Октябрьской революции, может быть, ярче всего демонстрирует истинный уровень «теории рабочего движения» лидера висконсинцев.
Последние труды Перльмана — это безудержная апология Американской федерации труда, раз и навсегда утвердившей, по его мнению, свое господство в рабочем движении страны. «Успехи» АФТ Перльман объяснял тем, что она в полной мере учла в своей деятельности «американскую исключительность». Среди атрибутов этой «исключительности» висконсинец выделял, во-первых, особую устойчивость частной собственности и ее культ среди всех социальных слоев США и, во-вторых, «плюралистский» характер американской партийно-политической системы, способной-де вобрать в себя и отразить все общественные интересы. Учет АФТ этих черт проявился, как писал он, в одобрении «фундаментальных ценностей» капитализма и отказе от идеи независимой рабочей партии, которой была противопоставлена формула «поощрения друзей и наказания врагов» из демократической и республиканской партий. АФТ якобы мудро предпочла «идеологическому» тред-юнионизму «деловой» юнионизм, означающий борьбу за прагматическое увеличение материальных благ объединённых в ней рабочих.
Экскурсии в Египте

Выработка сознания

В связи с этим небесполезно напомнить одно из наиболее известных высказываний В. И. Ленина: «Мы сказали, что социал-демократического сознания у рабочих и не могло быть. Оно могло быть принесено только извне. История всех стран свидетельствует, что исключительно своими собственными силами рабочий класс в состоянии выработать лишь сознание тредюнионистское, т. е. убеждение в необходимости объединяться в союзы, вести борьбу с хозяевами, добиваться от правительства издания тех или иных необходимых для рабочих законов и т. п. Учение же социализма выросло из тех философских, исторических, экономических теорий, которые разрабатывались образованными представителями имущих классов, интеллигенцией. Основатели современного научного социализма, Маркс и Энгельс, принадлежали и сами, по своему социальному положению, к буржуазной интеллигенции».
Перльман, как видно, отталкивался от того обстоятельства, что стихийное рабочее движение не в состоянии выработать социалистическую идеологию, оно питается тредюнионистским сознанием. Его отношение к этому явлению, исторический и классовый анализ диаметрально противоположны позиции основателей научного коммунизма, показывающих, что тредюнионизм не тождествен классовому самосознанию пролетариата, что такое сознание приобретается в политической борьбе под руководством социалистической партии, что подлинная классовая идеология пролетариата есть социализм.
Рассмотрение Перльманом тред-юнионизма в качестве «исторической закономерности» американского рабочего движения, как и воспринятая им теория «американской исключительности», есть, следовательно, не более чем результат буржуазной ограниченности историка, маскировавшего при помощи «национальной специфики» истинную природу капиталистических противоречий и истинные пути освобождения пролетариата. Перльман не ограничился только этим определением «исторической закономерности» американского рабочего движения.
Монументальные общественные сооружения